追寻先贤的文化苦旅－温州农民何可永只笔为圣贤立传
潘剑凯 陆健 光明日报
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”
2500年前的孔子绝对想不到他的这句话会激励一个当代农民走近他，追随他，研究他，为他写了一本了不起的传记。
这位农民名叫何可永，浙江永嘉县上塘镇观前村人。近日，他告诉记者，他撰写的《朱熹传》、《王阳明传》7月份已由香港中华书局出版，加上此前出版的《哭泣的哲人——孔子传》，“圣贤三传的出版实现了我人生的一大夙愿。”
黝黑的肤色，粗糙的双手，木讷的举止，农民何可永坐在那里，沉着而冷静，就像沉浸在另一个世界里。记者的提问似乎让他回到了现实，他抬起头，细长的眼眶里精光四射。
立志为圣贤立传
1973年，何可永小学五年级。他在家中翻箱倒柜，意外发现了一本发黄的线装《四书》，这是他爷爷的遗物，也是家里唯一的一本藏书。看着上面很多都不认识的繁体字，凡事喜欢究底的何可永起了破译这本“天书”的念头。拿着一本字典，花了三年时间，何可永逐字逐句把《四书》读完了。从此，他对中国古代文化产生了浓厚的兴趣。
从1979年起，语文好而数学差的何可永三次高考落榜。他扛起锄头走到了田里，像他的祖辈一样，日出而作，日落而息。闲暇之余，他依然喜欢研读古书。一天，他在报纸上读到一条消息：中国虽然出过几部孔子传，但没有一部算得上出色。
“这是文化界的一大憾事啊！”不知天高地厚的年轻人心中突然冒出一个想法：“我要写一部优秀的孔子传记！”
探访圣人足迹
身处农村，家境贫寒，高中学历，却要从事需要深厚的古文功底和历史知识的古代圣贤的传记写作，谈何容易。但是认死理的何可永不把困难放在心上，他把务农和当代课老师挣来的钱，几乎全部用来购买古典文学及历史书籍，潜心研究。
一箪食，一瓢饮，何可永不改其乐，家里人却不堪其忧：“一年又一年，时间好比风吹过山。阿永啊，家里穷得只剩下书，将来怎么办？”当其时也，正值温州市场经济潮涌，外出经商风行，何可永的姐夫带着他到河南去卖皮鞋。然而商场如战场，信奉孔子“义利”之说的何可永感到心灵受到了极大的束缚。
既然心为形役，为何迟迟而不归？1991年，何可永把店里的生意交给员工打理，把赚来的钱买了照相机，他来到山东曲阜孔子故里。从那里启程，他追寻着孔子当年周游列国的足迹一路走去。为了省钱，为了体验孔子当年周游列国的情景，他放弃了现代交通工具，坐牛车、马车，更多的是徒步前行。其间，风餐露宿，饥渴疲倦，路遇抢劫都没动摇过他的意志。他沿途观察，随手记述，记满了好几个笔记本。
当何可永走到河南淮阳，找到了昔日陈国弦歌台。想起当年孔子在这里饿了七天七夜，靠野菜糊口，他不禁触景生情，生活的艰辛，世人的不解，让他潸然泪下。
十年成就《哭泣的哲人》
“读万卷书”又兼“行万里路”，孔子的形象在何可永的心中已呼之欲出。
回到郑州后，他一心扑在写作上。夏天他在蒸笼般的屋子里写作，身上长满了痱子，成群的蚊子叮得他体无完肤；冬天房间里冷得像冰窑，他手上长满冻疮，写一行字都费很大的劲。
1993年，经五易其稿，何可永终于完成了《哭泣的哲人》一书。然而他跑了好几家出版社，都因为“这不是畅销作品”而遭到拒绝。
由于心思都在写作上，他的鞋店生意每况愈下，最后关门倒闭。带着五麻袋的文稿和书籍，何可永回到了老家。
孔子周游列国，传播仁爱，但时常碰壁，饱尝心酸。孔子在逝世前悲歌一曲，泫然垂泪。他为世道纷乱、生民多艰和自己的理想付诸东流而哭泣。“这是我取这个书名的原因，难道我最终也要为理想破灭而哭泣吗？”何可永扪心自问。
苦心人，天不负。1997年，军旅作家陈惠方回到永嘉老家，何可永带着书稿找到他。陈惠方翻了几页，就被这本书吸引住了。在陈惠方的帮助下，《哭泣的哲人》终于在1999年由国际文化出版公司出版了。
当年，当何可永携书赴京参加“纪念孔子诞辰2550周年国际学术研讨会”。《哭泣的哲人》受到了美国加州大学教授、儒学研究专家墨子刻和中华孔子学会常务副会长、清华大学教授羊涤生等专家的好评。
与会的日本国际大学理事长、儒学文化研究所所长田久孝翁博士回国后，读罢《哭泣的哲人》，感动地流下了眼泪。他很快让人翻译了此书，并资助8000万日元在日本出版。他为推荐此书撰文写道：“作品流畅的笔触描绘了孔子诞生以前的中国古代浪漫画卷。如春天的小溪，时而又如风吹过涧，春秋时代孕育的浪漫令人充满奇特幻想。作品基于史实，再现了哲人的生涯。”
以儒学研究为己任
2001年6月21日，何可永来到了日本，参加祭孔大典和日文版《哭泣的哲人》出版仪式。他应邀上台对儒学作了一个多小时的演讲，一千多名来自世界各地的学者在听了他的精彩演讲后，得知他只是中国一个普通农民，不禁瞠目结舌，继而掌声雷动。会后，日本国家电视台、《读卖新闻》等媒体对他进行了专题报道。首印一万多册的《哭泣的哲人》被日本读者抢购一空。
然而，何可永并没有陶醉，他甚至感到了一丝的忧虑。在他看来，他的著作为什么在日本受到欢迎，是因为日本重视儒学。在日本的小学里，学生都要学习《论语》，但在儒家的发源地中国，我们的中小学并没有系统地开设古代先贤著作的课程。
“所以，为了儒学的传承作贡献，我还要继续写下去。”他列出了一份20余人的古代圣贤的名单。“这些圣贤的传记将以青少年为主要阅读对象，既要有史料性、知识性，又要有文学性、可读性的，青少年读者将从中感受到古圣先贤的伟大品格及超群才智。”
农舍旁是伸手可摘的青豆鲜瓜，远处是正待收割的金黄稻浪。“我一直以‘仁者不忧，智者不惑，勇者不惧’来勉励自己。”农民何可永淡然而道：“我的理想一定能实现。”
浙江农民“何可永”写出让国外儒学界瞠目的《孔子传》
国内外写作和出版的“孔夫子传记”可谓琳琅满目，但日本儒学界却认为：现有的各类“孔夫子传记”尚不令人满意，还远远没有写出孔子的真性情和真精神。浙江省永嘉县农民花7年时间沥尽心血、曾自费走访孔子周游列国的遗迹，采集民间口碑，写出的《哭泣的哲人—孔子传》（国际文化出版社）于1999年一出版，就引起了日本儒学界的轰动，日本儒学界认为这是迄今为止最为令人满意的“孔子传”，日本学者主动聘请何可永到日本交流和讲学。并迅速翻译成日文于2001年7月在日本东京出版，日文版装潢精美、用纸讲究，小32开，总计365页。
遗憾的是本人一直寻寻觅觅也没能买到此书的中文版，却碰到了本书的日文版，也欣然买下，由于不识日文，殊为遗憾。据说此书的中文版只有176页。
何可永：1962年出生，浙江省永嘉县黄田镇观前村人； 高中毕业； 曾写作《诸葛亮传》《李白传》《朱熹传》《王阳明传》《孟子传》《庄子传》《李时珍传》等。（这些传记的日文版在陆续出版）。
华夏文明的遥远回声
陈惠方
《哭泣的哲人——孔子》，是何可永所著历史人物传记系列丛书之第一部（另四部待出版的是：《智慧的化身——诸葛亮》、《乱世英雄——曹操》、《理学大师——朱熹》、《心学大师——王阳明》）。我作为他的同乡，他的这部作品的推荐者，他的忘年交，感到由衷的高兴！
36岁的何可永，是一个从田野上走来的自学成才的“布衣作家”。他高中毕业后，虽然在中学代过课，到外地经过商，乃至目前仍是靠自办写作辅导班及在村中行医卖药维持生计，但其真正的身份依然是一名种责任田的农民。10多年来，他身居陋室，远避尘嚣，不舍昼夜，笔不停挥，潜心创作了孔子、孟子、庄子、诸葛亮、李白、朱熹、王阳明、李时珍等8部古代圣贤传记。作为一个只有高中文化程度的农村青年，创作条件是如此困窘艰苦，所从事的又是需要深厚的古文功底和渊博的历史知识的古代圣贤的人物传记写作，其创作难度之大是可以想见的。而他在短短10年内，取得如此丰硕的创作成果，实在可贵！
何可永出身贫寒农家，但在浓烈的瓯越文化和谢灵运山水诗的发轫地永嘉山水的滋润以及楠溪江“耕读传家”乡风的影响和熏陶下，从小喜爱文学，尤嗜古文，自初中始，就苦攻古籍典章，学习古文白话翻译，先后研读了四书五经，《史记》、《二十四史》及《水浒》、《三国演义》等中国古典文学名著，为日后从事古圣先贤传记文学创作打下了良好的古文功底和历史知识基础。他还自费到古代圣贤旧址调查考察。这也是他的传记作品写得翔实具象、生动逼真，富于质感的主要原因。
何可永决心创作出以青少年、中小学生为主要阅读对象，既有史料性、知识性，又有文学性、可读性的，富于感染力、吸引力的古代圣贤传记丛书，让古圣先贤的伟大品格及超群才智，如春风化雨，滋润青少年读者的心田。为此，他力求写得既富于文采，词章优美；又通俗易懂，朗朗上口。真可谓深入浅出，雅俗共赏。我想读者是会喜欢这部作品的。（陈惠方：中国作家协会会员、军旅作家）